虚怀若谷方能容纳百川的意思

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，《道德经》第八章。

极致的善就像水一样，滋润万物而不与万物相争，所处的位置最自然，且不引人注目，保持沉静而深不可测……

在老子眼里，水的品质最符合万物本原的“道”的特征。

老子对水之德推崇备至，《道德经》通篇以水喻“道”，用水的柔弱顽强与不争，来形容“道”的特征。

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老子水之德的思想，对后世的影响极大。

无论是为人处世，亦或是治国理政；

千百年来，被各代名家深研集注，巧妙地加以运用；

其建功立业者，亦数不胜数。

老子的思想博大精深，“柔弱胜刚强”、“利万物而不争”等思想之中，蕴含着的人生智慧；

从多个方面去细细参悟，可以更好地理解其中的玄妙。

一．柔能胜刚

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”，《道德经》第七十八章描述了水之柔能胜刚的秉性：

世界上水是最柔弱的，但是它又可以无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

静，则深潭净水，平和清澈，深不可测；

动，则源源流淌，所到之处，万物滋养。

水的德行最接近于道，道无处不在，水无所不利。

水的德行，乃至仁至善。

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弱能胜强，柔能胜刚；

为人忌过刚，过刚则易折。

柔弱谦和,是人的美德；

恃强横暴,是人的不仁。

处世不去争锋相对，而守柔弱之势；

为人不用鱼死网破，而需沉心敛气。

处世为人当需如此，才可能化解危机于未然，最终才能达到不战而屈人之兵的效果。

二．正言若反

“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”，《道德经》第四十三章。

天下最柔弱的东西，反而能自由驰骋于天下至坚至强的事物之间；真正左右万事万物的，是那种无形的能量。

天下至柔莫过于水：

风平浪静之时，行于山谷，居低就洼，滋润万物；

洪水爆发之时，排山倒海，奔腾咆哮，一泻千里。

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“万物负阴而抱阳”，老子认为，任何事物包含有对立和统一的两面。

所以，在讲述了水之柔弱胜刚后，又描述了“不言”的教诲、“无为”的益处。

老子的“不言之教”，以及“无为之治”，主要针对圣人的治国理政；

历来的统治者，却很少有人能够达到这一思想境界。

商鞅变法曾令秦国快速崛起，一统六国；

焚书坑儒又让秦国大失人心，祸乱天下。

一个顺应了天时，一个丢失了人心；

从一统六国的辉煌，到一个帝国的覆没，历史的变故只在转瞬间……

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“正言若反”，“反者道之动”，里面体现了福祸并存、物极必反的老子辩证法思想，其含义十分深刻、丰富。

三．为而不争

“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，《道德经》第七十八章。

上天之大道，做着利于万物之事，从不心存伤害之心；

圣人的行为准则，做好事情的同时，不要想着与他人争名夺利。

水之德正是这样，水善利万物而不争；

默默滋润万物，从不与其相争。

不拒滴水的虚怀若谷，容纳百川的历练豁达，终究成就海洋之壮阔。

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为人处世像水一样去包容万物，保持本身那份纯净；

以云淡风轻的应变能力去做好每件事，以润物无声的温厚心境去对待每个人；

滋润别人的同时，也能最终成就自己。

“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。”